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中新网西双版纳7月22日电 (陆希成)“以前村民一💢年到头就是割胶、种田,收入微薄;现在光赶摆一项,每家🔌每月就能挣三四千元。”走在云🙅南省西双版纳州勐腊💏县勐满镇曼烈村👨宽阔的水泥路上,60岁的村党支部书👧记、村🍪民小组长岩书向记者细数着村里🎩的变化。这✨位在抵边村寨工作了30多年的村干部,见证了中老🍫铁路给山乡带来的🏣深刻变化。
勐腊县位于云🍫南省最南端,与老挝山水相连、与缅甸隔江相望。曼烈村🛹是勐腊县勐满镇下辖的🐘一个抵边村寨,距老挝勐新县🥩仅约12公里。岩书回忆,他1995年当村干部时,村里还是土路,只有两米多宽,拖拉机都难走。村民们日出而作、日落而息,收入主要靠割橡🔞胶和种田。“那时候📇大家的日子过得紧巴巴的。”
2021年12月中老🕹铁路开通,给这个抵边村寨🦃带来了前所未有🌍的发展机遇。交通便利了,游客多了,村里顺势而为,推出🎣常态化赶摆、中老边民“国际老庚”大联欢、边民足球🥉友谊赛等文旅活动。
图为曼烈村赶摆日,村民和游客🐼在摊位前选购傣族特色商⛰品和老挝货物。勐腊县委宣传部🌽 供图
“赶摆就是赶集,大家摆摊卖东西,有傣族特色小吃、手工艺品,还有从老🥐挝带来的商品。”岩书介绍,现在每到💋赶摆日,村里🏡就像过节一样热闹,不仅本地人来,还有许多慕名🍇而来的游客。
中老铁路的开通也让👒中老边民往来🏴更加频繁。“我们跟对🥧面老挝的村寨是‘老庚’(同龄好友),逢年过节、婚丧嫁娶都🔉会互相走动。”岩书说,现在村里还⬜多了一项“业务”——帮老挝朋友代💚收网购商品。“他们在中国🎴网站上买东西,收货地🦒址写我们村,取货时🚖顺便来赶个摆,一举两得。”
为了更好地发展,村里这些年不💘断完善基础设施。2022年,通过争取“边境幸福示范带”等项目📞资金和村民自筹,家家户户都通🎋了水泥路,传统傣🛀楼也焕然一新。正🚉在建设的文旅配套💛设施和乡村振兴项目等🗝让岩书对未来充满期待,“我们要建成3A级景区,让游客从‘到此一游’变为‘住下来、细细品’。”
中🌉老铁路的红利不仅⏱让抵边村寨焕发新生,也为当🚜地企业降本增效注入强劲动力。深耕橡胶产业多年🤲的勐腊田野橡胶销售有限🕸责任公📎司正是受益者之一。
该企业副总⏭经理唐瑶介绍,中老铁路开通前,由于运输条件限🔳制,企业只能从⬛老挝边境附近收购原料,产品🌓销售也主要集中在中国华南📙地区。如今通过中🏥老铁路,不仅原⏯料采购半径🛰扩大到老挝万象以南,产品销售🛳网络也借助铁路优势延🈵伸至中国东北、青岛等地。
看准机遇,该企业正在老挝🏷建设橡胶加工厂,预计2025年12月建成投产,进一步完善✨产业链布局,提升企业竞争力。
从单一农🎟业经济到文旅融合、跨境🈁贸易多元发展,中老铁路正😾在重塑着西双版纳边境地区💁的发展格局,绘就山乡巨变新图景🦎。(完)
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影👖片监制及艺术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构想实📔际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前作也非😓续集,而是一📕个拥有独立设定的、与短🛬篇平行的作品。不过,两部作品所呈♏现出的基本气质是🤠相近的,只消微微置换,我们立马可以🎾获得一则充满讽刺意📸味的当代寓言:不论底层小⛳妖们如何努力工作,似乎永远无法打破固💚着的阶级壁垒,这一壁垒💹不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级👇,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环✂境似乎并不因😝个体努力得以转变,而是😂更加依靠某种天生/既有地位所✖赋予的、被普遍承🚊认的合法性证明。正如导演於水在🥁访谈中亲承:“在创作时我♒没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做👆出来后,才觉得这❕就是当代职场人的生活,我才🍜意识到大家确实在这方面🗺共情了。当代人在职🤩场中遇到的困难🥍是普遍的困难,但在家庭、学校等各个🈹环境中可能都有类似💽的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当前📲关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有🙏话语中反复验证,一个更有意思的😧问题是——近年来,这一指涉底🥛层劳动者处境的流行标签🍜,如何🏙从网络亚文化演🏌变为评论市场的高频词汇?又为何在当下的🛤电影舆论场中能够迅🏅速引发跨年龄、跨阶层的🏾情感共振?这种转变不仅体🐀现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从近些年电💣影市场对“打工人”经验的持续🚻演绎中得到印证。这些作品在类型与风🐗格上或许各异,却在角色设👧定与情感内核上呈👹现出惊人的相似性:个体被困🐘于庞大的制度与🆘规则之中,通过一次次重复、琐碎而无望的🔆任务,试图寻找微🔐小的能动性与🐂意义感。 以词源看,“打工”一词最早活跃于🍷粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人”。最初主要🥩指从内地农村到沿海🛬经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工🕐群体。改革开放后,这一🔥边缘职业称谓迅速北上,从🥏而进入普通话语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛起,农村人口💪大幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🏋逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的地域迁徙💧色🚚彩和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳等地区❗首先出现了以进城🐑务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改革开⌚放语境🕯下大众文艺的崭🏜新叙述资源。步入新世纪后,随着市场经济✝深入和就业形态🌞多样化,“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于👰农民工职业群体,青年群体、普通上班族也开始🍞用“打工”指代自己的工作状🤞态,这一语境下,“打工”多为自🕍嘲和无奈之语,强调其工作中💣面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的不满与🌠讽刺。而早期中文互😔联网,如论坛、博客等社交平台,则成为这种自🍯嘲文化的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博🤾主发布了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒式🚐地占领了中文互联网的🧕热词版面,随后被主流媒体🥋收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🌛指涉外来务工🏔群体的语义,扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学🕑生在内的更广泛的⛽劳动者群体,形成🈴了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典〰型文化症候。 将目光转向电影,在我国导演群📘体的创作中,将城市工人群体👊作为主角,讲述“打工者”生活的🌻影片并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精确🚬聚焦于北漂打工人群,展现了一💥个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列💆新闻事件为背景,再度讲🌰述了一名底层青年打工仔小🏃辉在流水🐂线生产、家庭、爱情三者🕵间游移并最终走向🆑自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经🛀济向市场经济转⏺型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市🚪外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体💶制内文化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返🐹乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异🍪乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关注都😧市白领生存,讲述职场背后的竞👏争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其📞所处的时代语境密切相关。从计划经济❓向市场经济的制度更替,到城镇化与💙人口流动的加速,再到互🔭联网经济崛起带来的📪劳动形态变革,不仅是🕧个人命运的写照,更是特定✴历史阶段社会结构转🎧型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的😴叙事则逐渐与官方话语合流,成为了某种时代精🍿神塑造的反映,典型如文牧野执导,讲述🌽城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈💁可辛监制、许宏宇执导,讲述年轻🚜人在当代网络🍆文化下返乡创业的农村题⌛材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现实困境、呈现结构🧓性压迫的影像不同,这一时🐄期的作品更多地承载了励志叙🐣事与时代正🦎能量的导向,强调个体通过奋斗、创新与团队🦁协作实现阶层跃升的可能性🔔。这种😿转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中构建了一种👄更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式,从而在官方话语与📕大众情感之间架📶起了一座桥梁。也正是在这一时期🏑,电影市场开始🍓出现另一批和“打工人”生活高度相🏕关的影片。这类影片一✨般沿用喜剧类型,通过🌘强设定情节,呈现个体在制度洪👯流下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其🕠并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事内容🗂上,则已经开始关注、挖掘当下社会热🐌点,并对“打工人”这类👯文化标签进行辛辣而大胆👳的平铺直叙。细究其故事构架,大抵可分为🤜以下三点:其一,制度化的阶层🃏再现。通常👔以一个层级分明、路径封闭➕的组织结构空间为故❔事的发生基础,揭示社会资源在🙃制度化选🈸拔中的分配逻辑。其二,权力秩序🆓的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类型手💏法夸张权力机关运行👤的非理性逻辑与内在矛盾。其三,边缘主体的能动书写。以底层或边🎀缘角色为叙事焦点,凸显其在结构🍞性压迫下的策略性抵抗与🕘意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅🕞当今社会千🤧军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本分,不惜✋用鬃毛擦拭锅具,却因无意间磨去锅上的刻🤥字引来杀身之祸,而🍙蛤蟆精即便已被驱逐出浪浪👎山,仍执意保留象征😕身份的“工牌”,哪怕它已不具🏏备任何实际职能;无独有偶,在同期上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使🕰命也似乎是当今体制内🤱“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体反🍸抗无异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜剧电🏬影《年会不能停》以企业大裁员🚧为背景,一次阴差阳错💨的选📸调竟引发了一连串的职场闹剧,吊诡地揭示⭐了一套荒谬的企业层级秩💛序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场生🛃态的讨论,讲述🥙了一出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题💚材与叙事策🐬略上各有差异,但无一🌇例外地借用了“打工人”这一符号,将其转化为类型叙事❕的核心意象。这些🎁形象始终承载着对打🕶工人劳动处境的凝视与感🥉知,集中呈现🐮了在特定制度语境下个体所经🐘历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众倾🥫向于将影片中👣主人公所经历的困难、考验“职场化”,赋予👾自我调侃与批判之意,如今年的现象级动画电影《哪吒之魔童🚴闹海》,在“人🌿心中的成见是一座大山,任你怎么🗺努力都休想搬动”背后,实际💗上反映的是大众对于三⬇界封神榜等级秩序的控诉🏟。个中典型则🔇是影片中的主要角色申🍙公豹,尽管他凭借⛄着自身努力考入玉虚宫,但其出🔝身始终不被主流认可,终🏰日勤勤恳恳却永远无法触及🧝十二金仙之位。有论者认为,昆🥉仑十二金仙的选拔机制🍹暗含着残酷的出身论,“元💺始天尊座下清一色🕘的人族修士,即使太乙真🎒人终日醉饮误事仍能🎬获得重要法器,而勤勉修😧炼的申公豹只因妖族身份🦐就被排除在核心圈💛层之外。这种结构🆘性歧视恰似某些行业对‘双非’学历🌳的隐形门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🔌工的年龄歧视”。[3]同样,哪吒👬在该片中为重塑肉身,历经考👗验的情节也被众多网😝友喻为某种“职场人的打怪升级指南🔹”,甚至有论👼者以哪吒情节与基层🥡工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作🎽常面临资源有限、矛😚盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联🤗的合法性几何仍需推敲,但可以确定🤭的是,这种关于“打工人”处🐑境的故事与解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话语机制与产业🌽策略在近年共同变迁、相互耦合的😒产物。它们既借助了🎲网络语境中“打工人”符号的流行势能🤮,也反过来🎳通过影像叙事不断加⛎固这一文化想象,使其成🍴为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观🚔众愈发倾向于将虚构情节与🚦自身的生活经验进💠行平行对照,更乐于在这种带有自嘲💾与批判色彩的虚😞构世界中完成情绪释放🍮与身份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上述🏽其他影片相比,《浪浪山》显然要更为残酷一🛅些。直到结尾,四只小妖📊都是没有名字的“nobody”,而🤚我们能看到的,正如片尾的那行字幕,只有“每一⚾个勇敢出发的自己”。这个“自己”与🌏上林署九品监事李善德、阐教🥐先锋与莲花化😻身的哪吒不同,其几🎬乎被剥离了所有社会身份,甚至🔲于被完全排除在分配🚩体系之外(妖怪)。这里,或许可以🌋以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟⛔空五百年前就和如来认识,猪八戒和🌥沙僧都是天将转世,唐僧更是贵为💳金蝉子。如是种种,并非人🍇们惯常接触、可获得物质财富,而是被社会成员(尤其是某一场域🎛内)承认并赋🤦予价值的资源。布尔迪厄强调,象征资本之所以🎥能成为有效的“资本”,在于它常被误🍃认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者🥕通过头衔、仪式🏕和制度话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是一种🉐被授权的文😨化仪式。而在📧我国本土文化语境下,“西天取经”的➡故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是🐟师徒四人作😷为传统意义上的“文化偶像”,还是近年来被愈发❔提及的悟✖空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🦄经”,而鲜有思🏻考为什么一个普通妖怪不🔄能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小✍妖的取经故事,天然地挑战了🥊这套象征🔟资本的垄断逻辑。他们没📄有背景关系,没有神格,但依然义无🦖反顾踏上了取经🗞之路,这无🔞疑是影片最动人也最为深⛩刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑🌟,还🤔是影片在当下评论市场的⛪火热,都汇聚到同⌚一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖😣居的精神世界:它交织着讽🌳刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着理想与自🉐我实现的微光。 将《浪浪山》的故事置回导🐸演自身的创作脉络来考察😉,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业于♐计算机专业的於水决👣心改行学习动画,并以🏾总分第一的成绩考取了北京😆电影学院🔎动画学院的第一届研究生。三年后,於⛹水创作了其首部作品《生活🚷原来是这样的》(About Live),这是一🏴部以动画为主,混合了部分🌃真实影像的动画短⛷片作品,讲述🕦了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐📳一枚硬币,最终引发了超级大📌国之间的核战争,也阴差♊阳错引出了乞丐本人的坎😴坷人生。在这部作品中,我们已经可以窥见於🐈水日🐚后的创作底色:通💊过夸张的因果链条,把个🦆体最微小的举动置于庞大的🈸社会🍓与国际体系中,揭示了个人在权力🔙结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🤾与同情,另一方面,则是通过自我介入😂、自嘲、媒介拼贴的方式,对看似🍙精密运转的社会机器🌸进行大胆而尖锐的讽刺。 2010年,於水创作了动画短⌛片《火红的青春》,其以🐹建国初期的一名纺织女工为主角,以一种“无产阶级的历史意识”,挑⤵战了新世纪我国社会🐫文化中的国际🍒观念与风俗变迁:在相隔🛴半个世纪后,国人再一次将个🌴人生命经验置📄于世界格局与地缘政治的前台(北京奥运),而🌮个人在历史舞台中所🐮获得的激情、荣誉、成就,却随着时代♎的变迁愈发令人感到陌生与遗⚡憾。需要提及的是,旧中国的👜纺织工业是中国近代🗳工业中最成熟、最发达的产业,其所囊括的民族资本🏎、劳动力与市场👟份额,都在国民经济的运✌行中起到了重要🎓的影响。而由于旧中🕉国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性又在整💖个新中国纺织行业🤧建设中起到了重要的作用,不论🥨是上海第十七棉纺✈织厂的黄宝妹,还是青岛国棉六厂🎪郝建秀,都是个😶中的代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然承载了银幕🆎上这一个体命运的♒历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🏄程度上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也从侧面奠🍃定了於水影片中🥪独特的历史气质。 对历史的敏锐感🐹知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来🍲在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了🌯微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号📊发布了首条“推文”:“否否❤马上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发👑布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验,其🛤并不是依照时间顺序的平🍅铺直叙,而是从“否否”30岁的某🐘一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到🏆人们说,中国人缺乏信仰🔧。仿佛这是治愈中国各⏸种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否🎹否以尖锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们🔗应该有一个最基本的原则,对💊好的事物赞赏,对坏的事物批判。这是最最最低🌚的底线了吧?但现实中,国人有很多投🏏机者和没有原则的人🚫……所谓的🏸逆淘汰机制产生了:投机的人步步高升,如鱼得水,有原则⛽的人处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年儿童的🔯暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位同🔟学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这🔪个书写主体展开,既像个人随感,又夹杂着虚构🐀化叙述。当然,不变的依然是🦊作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以细腻的笔🐘触记录到,脸盆其人“地上的雨🔯水趴下直接喝,0.5mm的自动🔨笔芯一根一根吃”,甚至在厕所🔠里尿尿的方式是“……站在🍷厕所这一端,使劲的朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没有🌑上初中。再后来,听说他在一次斗殴🛌中被打死了”。[6] 在相当一段时🍛间里,“否否”便以这样一😠种冷酷而⬅略带戏谑的形象出现。也正是😜这样一个形象,催生了作🍬者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动画系列😏片中,愤怒是否否的关⛄键词。因为对丑恶的愤🐫怒,就是我们的正能量。”系列片🚇的故事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇🏉的中山路上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上⌛到处封路设卡,细究🎿得知只是为了迎合“上级视察”;飞机起飞🚍前的客舱,客🀄人无视道德规范大声喧哗,等等,故事以否否为视角,展现了一桩桩日常♑生活中令公众🖥愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解🚌决。作者基本悬🥂置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流行爽文🌘中无所不能的💺主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者直面了社会📃生活中的切实问题,虽只能以动画的方式📹固执而理想地解决,但毕竟🍻留下了某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本🔫人对彼时的电影市场的观🔔察直接有关。他本人在回📃忆中提及,2009年起,他开始关♑注互联网动画行业,彼时正值电📁视动画的寒冬,电视台对电视动🌒画的支持力度逐年下降,收购价格暴跌,全国范围😧内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动🧕画市场🕐和其个人能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝试风🥜险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地给观众留🛎下印象,培育观众基础。对于系列✌片的原始设想,於水这样提道:“人类的基本🌕情绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属🍭于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很🚷少主动在网上找📥悲剧去看,那么还剩下一个‘怒’字。似乎这🤴个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有🐦群众基础吗…那几年微博⏯刚刚火起来不久,微博上有🔹一个主流情绪就是‘愤怒’:各种社会🤓不公激起大众愤怒,如果此时有一📫个虚拟📁人物能代言大家惩治坏人,一定会得🚮到强烈的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累,也直接🌘诞生了可能是於水🔟评分最高、最广为🍙人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列👖每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述的🤖基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专🦔门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似👜是一个专门的🌌内容序列,毋宁说是👍某种个人的日常生活🎑见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门🐄旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🚌细吗”等放在如今也足够“标题党”的日🌱常推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开始有🚪意以大量彼💈时中文互联网流行的表情🥂包、二🚇创图片为主要内容,辅以少量的文字说😨明,并正式在其中融入🏑《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充🛒。而在创作之外,於水还坚持对社🗨会热点💷事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不文🅾明行为)、“纳税🤵人出钱是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社⛩会问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创📹作的现实底色。 在这里,一个🕰有趣的分叉产生了。十年前,於水的命运悄然😲与饺子、李阳等🚮人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲💁述了大国博弈与军备😳竞赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我国电🚃影市场,成🏸为中国影史票房冠军,后者仍然以天才🌏的创意持续对影片形🔶式进行探索,最终讲述⏰了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非是某🥛种奥德赛🏨式的英雄之旅,也不是🐦对各类视觉媒介的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这些♈籍籍无名的个体,构成了当今📂社会生活的切实面貌,正如其本人所述:“妖怪们常被我们忽🐇视,没有具☔体的生活和面目。我们平时看到🍛的妖怪都是为非作歹的,但🎰在这部电影里他们也挣扎在生存的困🕙境中,碰到人💶类的时候都非常卑微……我希🐣望大家借小猪妖看到生活中每🧕一个具体的人,他们不完美,他们就和你我一样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史与话语的层面😵来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论🤶与大众舆论中🤦持续扩张的语境,其所呈现的职场〰生态与制度荒诞🔜为观众提供了强🏝烈的现实投🚐射与市场共鸣;另一方面,从导📖演个人的创作脉络来看,於水早期作品中🎟对“nobody”处境的敏锐捕🦐捉与持续书写,已为这一主题的🤒成熟化奠🎡定了深厚的创作基础。正是在宏🌸观的话语结🚣构与微观的创作心理的交⤵织之中,《浪浪山》得以在当😬下获得广泛的文化🍝效应与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方😠公众平台发布了最后✅一条推文,以“否否”的口吻对大🔵家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通扑🤝通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿🍗态回归了——只是🙉背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见一些悬而未😩决的问题:天生平👙凡的小猪妖一家,又怎会拥有强🍥大到得以抵抗黄眉🥑的神秘咒语?拥有强大力量🛀的“nobody”,还有权利代表当📿今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫毛⛵为代价,部分填补影片内🏺容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许🐑我们不需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每一👸个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com. [3] 崔无知.申公豹的困局🚄与打工人的宿命:在💔封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw. [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml. [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y. [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v. [7] 中国独立🐮动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这🚣样一路风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生🤜活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. ███级免费久草禁术 小💲泉亞里沙午夜场直播→弹幕互动赢资源码
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8月19日,“造化为我——赖少其与现代🎼山水画创作研究展”开幕式在位于广东省广州市🐒的广州艺术博物院(广州美术馆)举行。图为💩赖少其画作《危崖》吸引参观者拍照。中新社记者 陈楚红 摄 8月19日,“造化为我——赖少其🐿与现代山水画创作研究展”开幕式在位㊙于广东省广州市的广🥙州艺术博物院(广州美术馆)举行。图为展览吸🦄引参观者。中新社记者 陈楚红 摄8月19日,“造化为我——赖少其与现代🕞山水画创作研究展”开幕式♐在位于广东省😤广州市的广州艺术博物院(广州美术馆)举行。图为展览吸引参观者。中新社记者 陈楚红 摄8月19日,“造化为我——赖少其与现代山🏑水画创作研究展”开🏍幕式在位于广东省广😻州市的广州艺术博物院(广州美术馆)举行。图为展览吸引🔂参观者。中新社记者 陈楚红 摄8月19日,“造化为我——赖少其与现🐏代山水画创作研究展”开😈幕式在位于广东省🛤广州市的广州艺术博物院(广州美术馆)举行。图为画作《清代羊城八景诗⏹画》吸引参观者。中新社记者 陈楚红 摄8月19日,“造化为我——赖少其与现🏭代山水画创作研究展”开幕式在位于广🦒东省广州市的广👔州艺术博物院(广州美术馆)举行。图为赖少其画作《秋山红叶图》吸引参观者。中新社记者 陈楚红 摄沟墅装饰材🛹料维😉修网点特别推荐《“特泽会”结束 特朗普称开始🛌计划俄乌领导人🗣双边会晤》,讲述爱的色放在线播放“换脸色情”引发的社会问题,结合TOP50番号收藏推荐“数千名受害者”、VIP值不值开“法律漏洞”,配合每期⌛开奖有玄机?“隐秘黑市”,真木美咲带⏰来震撼剧情,黑名单更🤹新中限时免费,查看女优🍓介绍即刻观看!浙江最年轻县级🎞市曾是个镇。 2019年8月,经国务院批准,撤销龙港镇,设立县级龙港市📖,为全国首个“镇改市”。 即便有“最年轻”的头衔,经济体量🐆上却是个重量级选手。 2024年,浙江龙港市GDP为443.73亿元。2025年一季度,龙港GDP超125亿元,同比增长6.7%,高于浙江省GDP同期增速。 常住人口不到48万人、镇改市刚刚五📸年的龙港,凭什么🅰跑出如此体量与增速?图片来源:龙港🚱市人民政府网站 龙港的崛起,最早印在“纸”上。 上世纪90年代,靠低成本和拼速度,这里聚起大📣批印刷企业,每年平均以80%以🤷上的速度快速增长。 公开资料显示,到上世纪90年代末,龙港印刷😸企业总数近800家,从业人员达4.5万人,印刷业总值超30亿元。 不过,经济赛跑上没有常胜将军♋,随着市🔹场需求变化,龙港印刷产业“低小散”模式面临发展瓶颈。 彼时,企业经营行为短期化🚈严重,市场开拓不足,深陷低价之争;商标🤺和品牌意识相对淡薄,甚至存在侵权、制假等现象,明显制约🏕了龙港印刷行🔨业的长远发展及竞争力。 但是,龙港没有故步自👈封,而是大力推动产业升级。 如,一😳边引入水性油墨、印后环保自🍤动化设备,一边🔜把传统印刷延伸到文创潮玩🚺、儿童图书、IP盲盒等高附加值👅产品。同时,重🚭拳打击印刷业违法违规行为。 到2024年,龙港印🙋刷包装全链条产值约200亿元,比2019年几乎翻番,占😵龙港地区生产总值的六成;印刷业持证技工从♎2019年的1人五年间增至3859人。 简单说,龙📼港用一张张卡片、一本本童书、一个⛔个盲盒印出了产业再造的范本。 如果说印刷是底色,那么高新技术就🌩是龙港的新引擎。 2024年,龙港💵全市规上工业增加值69.16亿元,其中高新📼技术产业增加值占比55.5%,同比增速达15.8%。年末,龙港拥有省级企🌏业研究院5家、省级🌵高新技术企业研发中心33家、市级企业研发中👯心115家,分别是2010年末的5倍、4倍、4倍。 这种🥃跃升并非偶然,而是龙港围绕新兴🌷产业积极布局的回报。 总投资100亿元的华润🚷电力龙港超洁净能源示范项目、超50亿元的蓝科🚼途高性能🤓湿法锂电池隔膜生产基地等重🤢大新兴产业项目相继📇落地。 在滨海平原上,龙港的智能装备、新能源、新材料、生命健康、低空经济等战略🚭性新兴产业正加速起📡势。 值得注意的是,龙港产业快👣速迭代发展,还跟其🧐独特的治理架构密不可分。 设市之初,龙港推行“大部制+扁平化”改革,全市设6个党委部门、9个政府部门、6个事业单位,党政机构数量、人员数量只⬜有同类行政单位的40%,企业审😡批全领域事项“一枚印章盖到🏇底”。 在简政放权与优🉐化服务的“组合拳”下,2024年龙港新登记市场🐱主体2.2万户,在册经营主体突破12.05万户,意味着全市每四🔬位常住人口中📻就有一位“做生意”。 外界常用一句话🥉形容这里的🈂创业环境——“开公司像网🚀购一样方便”。 梳理龙😇港发展脉络发现,其崛起并💩非单点突破,而是“产业升级、技术创新、制度红利”互相啮合的结果💱。三个齿轮彼此带动,驱动👜了这座年轻城市的高❔质量增长。 冲击“500亿元俱乐部”,龙港要继续🐶把传统优势做“新”、把新兴产业做“大”、把改革探索做“深”,在奔涌的区🔺域经济竞跑中,占稳属于自🌿己的赛道。 (“三里河”工作室)50招口爱技🛬巧视频视频疯传,微信群已被封🥏杀。新华社快讯:部分陆💥海空基战略重器、高超精打、无人和🚼反无人装备,是第一次对外展示。
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(青岛日报/观海新闻记者 真木美咲)责编:
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