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　　中新社济南7月9日电 题：儒💞家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希📅腊哲学研究📎中心名誉研究员

　　当讨论现代语🔊境中的儒家思想时，学🈹界常有人指出，孔子💶的诸多理念与古希腊哲学存🆔在深刻共鸣。得出这一💰结论并不令人意外——两大传统思想均♐萌芽于公元前6世纪左右，在轴心🏾时代的文明🏳沃土中同步孕育。

　　从道德到修🥀行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜😷明的实践导向📷与入世品格，孔子思想🈚的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交☝往中践行美德、在人际关系🚮中共创和谐提供了🥂具体指引。在孔子看来，世界的本质🧡是由无数相互关联的片🔆段组成。每个人都是世🌥界拼图的一部分，唯有通过集体的🚑道德实践，才能窥见这幅🦄拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五🐯而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的修📖行路径。这一路径的本质🐢是通过培养🍂意志或树立志向，将实践智慧融🍴入日常生活，与亚🍻里士多德在论著中提出🌪的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至🤾善的不懈追求，能🤼让我们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🚏的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并🎭非刻板信🌨息的堆砌，而需在生💫活的每个瞬间和情境🕙中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊🖐斯多葛学派创🥅始人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主🛵张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的和谐，孔子的思想与芝诺🧔的这一观点，就如同交响乐中不同乐器的共鸣😥。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平🏠衡之道，过度和💴不足均不可取，真正的智慧在于🔄恰如其分地应对各🐈种无常境遇。人要🌛实现这种平衡，必须持续维🏗系内心与外部🆒世界的调和。古希腊哲学家赫🕋拉克利特提出“相😊反的东西结合在一起，不同🥟的音调生就美丽的和谐”。这💗种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔🖼子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态平🗾衡，避免单一🥤和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🏋文化春会两岸青年同👥祭孔在🚏山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表🧟演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦📭理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观🉐念立足于实用，从源头上将教🍧育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可🧛推知其内涵。这与苏🧑格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐👤释者将儒家的“知识”概念向伦理维度🏴延展，使其哲学框架更趋完整。事实上，儒家🏬的道德理论始终以善为核心🏮、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知🏓识与伦理的共生结构，使🍮儒家哲学成为一种生🧞活的艺术。正如🐷赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响🐱生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己🍜定位为永恒的求知者，始终从万物中🛢追寻智慧，这尤其🚻体现在他对古🧒人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己🐶为先祖智慧🌹与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的哲学家创造了一个贴切的🔏术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫🕕长而艰辛的自我塑造，要持续进行🈷创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些😕在生命每一分钟🐔里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影➖响东🔛亚两千余年的思想传统；希腊的修行⏩者以“趋近智慧”为毕生志业，却🤕在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的共🔌同洞见，肯定了人类🖥通过主观努力突破🚻自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的🎑神话”特展在北🐇京故宫博物院开幕。展览以⤴古希腊神话流🈴传的绝世巧匠代达🍗罗斯为叙事线索，讲述古希腊文😻明的重要源头——克里特岛🎎青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互🕓通亦互补

　　在人际关系方面🍵，孔子提出，人唯有通过与他人的关🕙联才能实现完整的人🌺性——这种动态🕹关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子💅从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准则时🌥，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德🍼实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深🤘刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠💫关怀是仁爱的行为表达。在一个以🚍社会碎片化和极端个人🖐主义为特征的时代，儒家伦理思想为人类🏜应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与👀公元前4世纪古希腊出现的🔯一种哲学理👲念相互呼应。该理念📌首先由犬儒学派提出，后🎋由斯多葛学派系统化，主张人类🖤应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理性📵的支配，无论身份高低，在尊严🔩和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛👀主义与🤔儒家思想是诞生于📡不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性🙇是通往美德🍓的必经之路。两种思想💫既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此🍈解释人权和环保的🚼底层逻辑——因为大家共享🔉理性，所以🏽要尊重彼此和自然。儒家思想🙆则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以🌀根据具体情况灵活调🥟整；“恕”是换位😳思考的相处之道，要设身处地从对方的🏐角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我🎞们解决现代社会🐢中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我⛏们既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🧥想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技🎤术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多🍢葛主义提出的“宇宙公民”(人🎖类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让🤙保护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在📞广东广州南丰国际会展中心开🗒展。图为工🌧作人员操作轮📇式双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🕞和古希腊斯多葛学派，虽然🥛隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大🈵古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出🚈现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🐕希腊哲学研究中心名誉研🤔究员，“齐鲁访📖学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典📴科学院希腊🏏哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修🚣辞》等多部专著。

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なみさん//Master Dayhan/Stephani Moretti/楠花梨

（青岛日报／观海新闻记者 咲宮綾）