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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🛶古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🥉哲学研✋究中心名誉研究员

　　当讨论现代语境中⭕的儒家思想时，学界常🍂有人指出，孔子🖨的诸多理念与古🌌希腊哲学存在深刻共鸣。得出这🍇一结论并不令人意外——两大传统⭕思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心🕔时代的文明沃🦋土中同步孕育。

　　从道德到修行的奇妙😒呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实践🕢导🤯向与入世品格，孔子思想的核😕心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们🕚在社会交往中践行美德、在人际关系中🛳共创和🤼谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的🥢本质是由无数相互关联🎋的片段组成。每个人都是世界😰拼图的一部分，唯有🔱通过集体的道德实践，才能窥见这幅拼💶图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志✌于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲⛲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学⛲的修行路径。这一路径的本质🚎是通过培🌬养意志或树立志向，将实践💀智慧融入日常生活，与亚里士多德✊在论著中提出的观点不谋而🔐合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追⛴求，能🕑让我们升华至近乎神🅾圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真😴知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识🍋并非刻板信息的堆砌，而需在生活的🔏每个瞬间和情境中践🐃行，实现“知行合一”。这一观点与❗古希腊斯多葛📿学派创始🐣人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的终🌘极目的是“和谐地生活”，强调🗼理性与行动的和谐，孔子的思想与芝🔺诺的这一观点，就如同交响乐中🆑不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循🥩平衡之道，过度和不足均不🛏可取，真正⏬的智慧在于恰如其🤜分地应对各种无常境遇。人要实🎎现这种平衡，必须持🐟续维系内心与外部世👛界的调和。古希腊哲学家赫🕯拉克利特提出“相反的东西结合🧓在一起，不同的音调生就美🤯丽的和谐”。这种和谐看🦍似单一，却包容万千异调🦅，恰如孔子所♌强调的“中庸之道”，在对立中🏾寻求动态平衡，避免🍩单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸🕍孔子文化春会🛡两岸青年同祭孔🍑在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦🐩理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实用，从源头上将📪教育和培养贤者🖥紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的🧠观点中可推知其内涵。这与苏格拉底所👌言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🔫将儒家的“知识”概念向⌛伦理维度延展，使其哲学框架💸更趋完整。事实上，儒🍤家的道德理论始终以善👢为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的🔄共生结构，使儒🈸家哲学成为一种生活的艺术🖕。正如赫拉🥦克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中👤，方能奏响生🥉命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定位为永恒👾的求知者，始终从万物中追寻💋智慧，这尤其体现在他对古人的🐚尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视🍥自己为先祖智慧与道德路径的🕋继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修😉养。古希腊时期的哲学🎲家创造了🕓一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身⛄的历程：它是漫🙊长而艰辛的自我塑造，要持续进行创🚫造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是😣那些在生命每一分钟✂里都竭力趋近🥄智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事🌶实上却开创了影响东亚两千余年的思♋想传统；希腊的修行者以🛴“趋近智慧”为毕生志业，却在🏏过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🎏明的共同洞见，肯定了人类🚁通过主观努📁力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🐀特岛的神话”特展👇在北京故宫博物院开幕。展览以📼古希腊神话流传的绝世巧匠🗨代达罗斯为叙事线索🕞，讲述古希腊🔩文明的重要源头——克里特岛青铜时👥代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🏯互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他人🥨的🆔关联才能实现完整的人性——这种动态关系以🍙“仁爱待人”为导向，尽管孔子从🆙未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当🤐弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🥢为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠🛄关怀是仁👲爱的行为表达。在一个以社🏞会碎片化和极端个✉人主义🥐为特征的时代，儒家伦理思😙想为人类应对🥠现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想🌃与公元前4世纪古🤟希腊出现的一种哲🔝学理念相互呼应。该理念👖首先由犬儒学派提出，后由🎌斯多葛学派系统化，主张♎人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧💺，且所🌏有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都🚧是平等的。

　　尽管斯多葛主义🏓与儒家思想是👝诞生于不同的时🐗代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通往美🆙德的必经之路。两种思♉想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此🦔解释人权和环保的底层逻辑🔸——因为大家共享理性，所以要尊重彼此和自然。儒家思想🛡则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体情❣况灵活调整；“恕”是换位思考的⛲相处之道，要设身处地从🍬对方的角💒度考虑问题。

　　两种思想的🐅融合，或能指导我们👮解决现代社会📜中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既⌚需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想🕗的“孝亲关怀”(照顾老年人🗡需求)，让技术既有理性底线🔰，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛🍌主义提出的“宇宙公民”(人类🔦都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全📊人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广🏗东广州南丰国际会展中心开🆒展。图为🐹工作人员操作轮式双臂人形🛅机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🆕和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千🗒山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古🛷老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现💜实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典💏科学院希腊哲学研🔙究中心名誉研究员，“齐鲁访学😋驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学🍲院希🐀腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛😉学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 早乙女露依）